寡人之于国也原文及翻译及注释

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原文：

孟子谓梁惠王（1）曰：“未见（2）夫（3）踊跃（4）空室之中，而欢笑声彻（5）四邻也。前则以为王之好战，后则以为王之弗（6）好战，然则寡人之所谓（7）国者，何也？”

译文：

孟子对梁惠王说：“我还没有看见过（他），然而在空旷的房间里，人们就会高兴得手舞足蹈，而且笑声传遍四邻。有人因此说您喜欢打仗，有人则认为您不（喜欢打仗），那么照您看来，所谓‘国家’是什么呢？”

注释：

（1）梁惠王：即魏惠王，战国时期魏国国君，又称梁惠王。

（2）未见：不曾见过。

（3）夫：句首发语词，无实意。

（4）踊跃：跳跃、欢腾的意思。此指手舞足蹈。

（5）彻：通也，遍及。

（6）弗：不。

（7）所谓：所说的。

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原文：

孟子谓梁惠王曰：“未见有仁也。王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”

翻译：

孟子去见梁惠王。梁惠王说：“我没有看见有仁德的人。您看，有的人牵着牛从堂下经过，我就问，把牛牵到哪里去？回答说：要用它祭钟。我又说：把牛放掉！我不忍心看它惊恐战栗的样子。废除祭祀倒是不敢想，那么，用羊来替代吧。”

注释：

1. 梁惠王：战国时魏国的国君，即魏惠王。

2. 堂上：指宫门之前。堂上是指厅堂的屋檐以上。

3. 何之：何往，到哪里去。之，这里指牛。

4. 以：用。

5. 衅钟：古代新钟铸成时，破开使血流入钟内以祭钟神。

6. 舍之：放掉它。舍，动词。

7. 觳觫（húsù）：因恐惧而战抖的样子。

8. 何可废也：怎么可以废除呢？

9. 以羊易之：用羊来代替。易，交换。

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原文：

王如知此，则无望民之多于邻国也。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。” 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。

翻译：

如果您懂得这些道理，就不必抱怨百姓多于邻国了。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会肩挎枷锁带在道路上了。猪狗吃人吃的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道赈济安置，人死了，却说：“不是我的过错，是因为年成不好。” 这种说法和拿刀刺人把人杀死后，却说：“不是我的过错，是兵器杀死的。”有什么不同呢？王不要怪罪年成不好，那么天下的百姓都会拥戴您了。

注释：

于：介词，对。

寡人：古代君主自称。

于国：对于国家。

知：懂得。

无：不要。

望：埋怨。

多于邻国：比邻国多。于：比。

谨：认真。

庠序：古代乡学。 教：指教化。

申：陈述。

孝：指尊敬父母。悌：指敬爱兄长。

颁白：头发花白。颁：同“斑”。

负戴：背着（东西）戴着头巾（表示劳作辛苦）。

涂：同“途”。

饿莩：饿死的人。 检：本指检束，这里是制止的意思。

罪岁：归罪于年岁。 斯天下之民至焉：那么天下的百姓都会来归服了。斯：则，那么。

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