逍遥游翻译

逍遥游

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“八世不决一死纟亘，今以百金与买庸而不若，汝属丧所事而独终善之。”五世不决，则举世一焉。为不龟手之药，则足以富。以不龟手之药起家，说明他家本来很穷。他既然善于制药，就可能也善于经营，但文中没有写他如何经营。他之所以能“以不龟手之药起家”，一方面说明他确实有“不龟手”之药的功效；另一方面说明他善于经营。他既然善于经营，当然也就不可能没有风险。文中写他“世世以洴澼絖为事”，说明他经营药业的成功与失败，风险是很大的。

今有人于此，以燕石为宝山石也，予之千金。子其试取诸也！将往买取之。有善治辩者，则曰：“此假是也，请试受千金。”其治辩若是其精也，其受之也，岂不大惑邪！此无怪乎其穷也。

方宋人将去石为宝山石也，其视宝山石之不如燕石何如也！夫移情于物者，不知环堵之中有天下也；不知一室之宅有天下也；不知一指之泽有天下也；不知一指之泽有全身也。故燕石虽轻，犹不若兹指泽也。

译文：

现在如果有人把燕石当作宝山石，给你千金，你去拿吧！有个善于辩论的人说：“这是假宝山石。”请允许我试着接受千金。如果像这样辩论精辟，接受千金，难道不是大惑吗？难怪他贫穷了。宋人准备放弃宝山石去拿燕石了，他看宝山石不如燕石何止一点啊！那些把事物转移到外物身上的人，不知道自己住的围墙之内就有一个天下；不知道自己住的屋子就有一个天下；不知道自己手指头下面的一个小水洼就有一个天下；不知道自己手指头下面这个水洼可以保全全身。所以一块小小的石头虽然轻不足言，却还不如手指头下面的这个小水洼。

以上两段文字是全文的精华所在。它通过两个故事来阐述一个道理：即“无用之中有所用”。文章开头从宋人的角度出发，说明“无用之中有所用”的道理；结尾又从另一个角度说明这个道理：即“有用之中有所无用”。文章开头侧重正面论述，结尾则侧重从反面论述。文章开头说“吾有大患，常为戚戚之忧”，结尾则说“其为人也多忧者”。文章开头写到“今有大树用而无所为”，结尾则说“虽无功犹可以养生以为下”。这些内容都与文章的中心思想有关。文章开头写到“世世以洴澼絖为事”，结尾又写到“终身不辱”，都与经营药业有关。文章开头写到“聚族而谋”，结尾又写到“其族日：‘何不试之以足？’”都与经营药业有关。

文章开头写到“世世以洴澼絖为事”和“五世不决”，说明经营药业的风险很大；结尾又写到“其穷也”，说明经营药业失败了。但文章并没有写到失败的原因究竟是什么？这可能是作者有意略去不写的原因之一吧！

文章开头写到“世世以洴澼絖为事”和“八世不决一死纟亘”，说明经营药业是成功的；结尾又写到“子其试取诸也”，说明经营药业确实可以致富。但文章并没有写到经营药业究竟是怎样成功的？这可能是作者有意略去不写的原因之二吧！

文章开头写到“客闻之”和“善为不龟手之药者”，说明经营药业是经过别人介绍才开始的；结尾又写到“今有人于此”，说明经营药业可以自己开始。但文章并没有写到经营药业究竟应该怎样开始？这可能是作者有意略去不写的原因之三吧！

文章开头从正面论述了“无用之中有所用”的道理；结尾又从反面论述了“有用之中有所无用”的道理。全文内容正反结合，相互补充，说明一个深刻的道理：即任何事物都有它本身的作用和价值，问题在于我们怎样认识它、利用它、发挥它的作用和价值

逍遥游翻译的相关信息有：

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，它的主题是追求一种绝对自由的人生观。文章通过描绘许多寓言故事，如鲲鹏展翅、列子御风而行等，来阐述作者对于自由的看法。

此外，《逍遥游》也涉及到人生的意义和价值，强调人应该超越世俗的束缚，追求精神的自由和解放。

以上信息仅供参考，如果您还需要更多信息，建议亲自阅读《逍遥游》原文或查询相关文献资料。

逍遥游翻译如下：

北门有户，其朝为天子之庭，其暮为士庶之衢。但在天子之庭，而闭户也，此于天子之室为近，于人之情为远。夫近而闭之门者，何也？其有私事甚大，未敢以告人也。今世之人，贫富等耳，无高低贵贱之异。故无大小，莫不有患。有甚高之山，深清之水，幽远之事，必有道而後有得也。今上观高台，下察幽谷，无不由之者也。今上观事君，中察友朋，下听百姓，无不得道者也。故曰：道不常行，而人主独知。人主之所最视者，曰：“群臣安利之？”曰：“然。”曰：“然则何以知其然也？”曰：“臣尽知利之所在而安之者也。”曰：“吾尽知利之所往而御之者也。”曰：“然则人安从知之？”曰：“吾以知之。”曰：“吾以不知知之，虽吾知之孰私于我哉？”故曰：人主者，非学不智，非问不明。

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