高中劝学原文及翻译

《劝学》是先秦时期作品，作者不详，全文翻译为：

君子说： 学习是不可以停止的。

靛青是从蓼蓝里提取的，却比蓼蓝更深；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果削成车轮，就能符合圆规。即使又细又柔的丝，如果绷紧了，也会比原来的更坚韧。

所以不登高山，不知道天的高；不面临深涧，不知道地 的厚。千里的路遥，不等于两天的行程；再值早晨的清新，不等于晚上的安逸。

抵挡风吹雨打的，必定是坚硬的大树；而柔弱的小草，到了秋天也会变干枯焦黄。

所以学习是不可以停止的。

东阳有个叫朱衡的人，爱好读书，力气大得能举起几百斤重的东西。如果他爱好某一件事，就专心致志地去做，没有不把它做好的。但是做事却不能持久，经常半途而止。如果他想要读书，却担心读不成就会废止不学。结果往往是读了一点时间又开始厌倦了。他并不是缺少读书的才能或没有坚强的意志，可悲的是他不明白学习是不可以停止的道理。

注释：

君子：指有才德的人。

青取之于蓝：靛青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

冰寒于水：冰是水在冬天变成的，比水更寒冷。

木受绳：用墨线量木材的方直。受绳，用墨线划线。金就砺：金指金属制品，砺指磨石，就砺即磨砺金属制品。

君子博学而日参省乎己：君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查。参省乎己：对自己检查。参省，一省再省。

生而知之者上也：是说生来就能知道这些道理的人属于上等的人。知之者：指有天赋的人。不知者：指没有天赋的人。上、中、下：指天赋的高下。

滫瀡（xiǔ suì）以滑之：用滫瀡之类的药剂涂在竹简上，可以使竹简滑润利于读书；这是指古代读书人读书时的方法和条件不好。滫瀡，一种可以改变竹简颜色而利于书写的药剂。滑之，使竹简滑润利于读书。

正墙面而立：面对墙壁而站；这是指古代读书人读书时专心致力、不知他物的情况。

积善成德而神明自得圣人备焉：积累善行而养成品德，那么就会聪明透顶、明察秋毫、成为圣人了。积善成德：长期行善，就会形成良好的品德修养。神明：聪明透顶的意思。圣人备：圣人的品德修养完备了。

东阳：今浙江金华市属一带。朱泙漫：人名，即朱衡 。

《劝学》是先秦时期作品，作者不详，主要内容是劝勉国人刻苦学习，原文如下：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂予望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

至于文章翻译如下：

君子说： 学习不可以停止。

苍青的玉石是从蓝田开采出来的，却比蓝钻还要青。冬天结成的冰是由流动着的水变化而来的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，如果用火烤使它弯曲做成车轮，它的曲度就可以符合圆规的尺寸。即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯削过才变得笔直,金属刀剑在磨刀石上磨过才变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,行为就会没有过错.

我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望(去)看,却不如登到高处见得广(收获多).登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看得见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚.借助车马的人,并不是他擅长走路,却能到达千里远;借助船桨和桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河.君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了.

堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,(劣马的成功在于)走个不停(可视为毅力).雕刻(如果)中途停止,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一.螃蟹有六条腿和两个蟹钳,(如果)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,(这也是)心思不专一的缘故.

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《劝学》是古代一篇重要的文章，原文如下：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

文章翻译：

君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就符合圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过火烤使它成为这样的。 所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，那么他就会聪明机智而且行为没有过失。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 不是因为登高而看得远，而是因为居高而能更好地看到更多的东西呀。 假若人人都跟愚公一样挖掘山岭，那么太行、王屋二山就能被平掉；像积水一样汇多, 就可以横穿江河。 君子生非异也，善假于物也。

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