七夕情人节快乐祝福语，浪漫情话送给心爱的TA

七 夕 起 源

始于上古的七夕节, 在西汉得以普及, 到了宋代则走向鼎盛。“七夕”最早源自人们对自然天象的崇拜, 对时间的崇拜, 对数字的崇拜。早在《诗经》时代, 人们就对牛郎织女的天象有了一定认识。在东汉的时候, 就出现了人格化的描写: “织女七夕当渡河, 使鹊为桥”。

七夕节, 有诸多别称, 像七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等, 它是中国民间传统节日, 由星宿崇拜演变而来, 属于传统意义上七姐诞, 因要拜祭“七姐”, 且活动在七月七晚上实行, 故而称作“七夕”。

民 间 习 俗

七夕节, 原是用于拜祭七姐的节日, 同时还是关乎爱情的节日, 它是以“牛郎织女”民间传说作为载体之事前体产生并发展的结果之物, 是以祈福、乞巧、爱情为蕴含的主题之事件, 是以女性为主要参与群体的综合性节日。在七夕时分存在的众多民俗情况之中, 有一些民俗表现形式陆续消失不见销声匿迹, 但依然存在着相当一部分民俗表现形式被人们持续不断地传承下来延续至今。

1.对月穿针

七月初七傍晚时分, 家家户户将庭院都予以清扫, 使之干净整洁, 年轻妇女以及姑娘们, 要先朝着织女星, 进行虔诚地跪拜。她们心怀此念, 祈求织女保佑自身心灵手巧, 随后, 她们把事先就已准备妥当的五彩丝线与七根银针拿出来,对着月亮进行穿针的举动一流范文网, 倘若谁能够先把七根针全部穿完, 那就预示着未来她会成为一个巧手女。

2.晒书晒衣

古时候, “七夕”节存有晒书、晒衣的风俗惯例, 据说这般能够规避虫蛀。人们挑选在七夕晒书, 据说缘由在于七月七日, 天门会打开, 阳光猛烈, 是龙王爷的“晒鳞日”。人们大多会在这天晾晒衣服、棉被这类物品, 以此来防止虫蛀, 读书人通常也会在这一日暴晒书籍。

3.为牛庆生

旧日之时, 儿童会于七夕那一日, 采摘野花, 将其挂在牛角之上, 此又被称作“贺牛生日”, 究竟是何以如此命名呢? 原来是因为有着相应的传说, 传说之中, 西王母运用天河, 把牛郎织女分隔开来, 而后, 老牛为了能够让牛郎跨越天河得以见到织女,便让牛郎将它的皮刨下来七夕情人节快乐祝福语, 牛郎凭借着老牛的牛皮, 驾驶着牛皮去与织女相见。人们基于这般原因, 为了纪念老牛所具备的牺牲精神, 进而便有了“为牛庆生”这样的习俗。

4.投针验巧

投针验巧, 是七夕穿针乞巧风俗的一种变体, 它源于穿针, 却又和穿针不一样, 是明清两代时盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧, 要先准备一只面盆, 将其放置在天井里, 接着倒入“鸳鸯水”, 也就是把白天取来的水跟夜间取来的水混合到一起。不过通常把河水、井水混在一起倒入面盆就算完成了, 面盆与水需在露天的情况下过夜, 经过第二天即七月初七白天太阳的照射, 到中午或者下午便能够“验巧”了。

5.喜蛛应巧

这是一种较早的乞巧方式, 其俗比穿针乞巧稍晚, 大概起于南北朝的时候。把蜘蛛装在盒内, 或者用碗覆盖, 然后依据一定标准判断是否乞得巧。有的以是否结网为标准, 要是结网就算得巧；有的以所结网丝多少为标准, 网结得越密意味着乞到的巧越多；有的以网是否结得有条理为标准, 有条理就称作得巧。

6.种生求子

汉族有着节日习俗, 在七夕前几日, 首先在小木板上敷上一层土, 接着播下粟米的种子, 使得它生出绿油油如同娇嫩幼苗一般的东西, 之后再摆放一些小茅屋、花木在上面, 从而做成类似田舍人家小村落的模样, 将其称作“壳板”。或者把绿豆、小豆、小麦等浸在磁碗中, 等到它们长出敷寸长的芽, 然后用红、蓝丝绳扎成一束, 把这称为“种生”, 又叫做“五生盆”或“生花盆”。若在节日之前, 利用像小麦、绿豆、小豆、豌豆等这样子的若干种植物, 将它们放入器皿里面浸水, 待生出来的芽有几寸长之后, 于七夕当天, 用红蓝彩线把它们束扎起来, 以此作为一种寓意得子得福的象征。另外, 还用蜡塑造各种各样的形象, 把这些形象放置在水上使其浮游。

7.拜魁星

中国古代神话里所说的主宰文章兴衰的神, 叫魁星, 也就是北斗七星第一颗星, 它还被称作魁首, 在古代学子心里, 魁星有着至高无上的地位, 俗传七月七日是魁星生日, 搞魁星文事时那些想求取功名的读书人特别崇敬魁星, 因此会选择在七夕这天去拜祭, 以求保佑自己考运亨通, 古代士子中状元时会叫大魁天下士 ,可又或许是一举夺魁, 这都是因为魁星主掌考运而成, 闽东郊那方的读书人崇敬魁星, 在七夕时更有拜谒魁星的习俗。

8.拜织女

在七夕之时去拜织女, 先是于案前进行焚香礼拜, 之后呢,大家一同围坐在桌前七夕情人节快乐祝福语, 一边吃着花生跟瓜子, 一边朝着织女星座, 默默念着自己的心事。像少女们期望长得漂亮或者能够嫁得如意郎君、少妇们期盼早生贵子之类的, 都可以向着织女星默默祈祷。

编　　辑：王   月