《孝经》相传为其或参所作, 但向使古书曾明著作者, 孔丘当初所言或碎, 终因其门人及参徒渐整而成统合之书；此经载孔子与其言孝之语耶, 为儒家十三经之一也, 盖其篇幅甚短, 仅千八百余字, 厘为十八章焉, 核大体则孔、对话, 以“孝”定作人万善之基,教之所由生本也贝语网校, 复详论孝之终始、自天子迄匹夫之孝道、孝所重之端者诸事也。版本源流: 《孝经》拥有今古二本,今文本是在西汉初年由颜贞献给河间献王的孝经读后感, 其时存在长孙氏、江翁等五家注本。汉成帝时, 刘向校订经书时形成了新的定本, 东汉的时候马融、郑众、郑玄等人作注之时都采用了这个版本。汉武帝时, 鲁恭王毁坏孔子宅之时又出现了古文本, 两者分章、文字全颇有差异, 孔安国为其作注, 东汉又有许慎、何休等大儒作注, 可惜全部亡佚。隋代刘炫尊崇古文作《义疏》。后唐玄宗李隆基调和今古出台新注, 成为通行版本。除传世本外,敦煌遗书、西夏文草书、上博简、郭店简等出土文献里也存有《孝经》；其影响深远。《孝经》受过历代封建统治者的尊崇孝经读后感, 汉文帝时便设置了针对《孝经》的博士, 就算到了清代, 科举之时仍然要加试与《孝经》相关的内容。《孝经》传至海外后也产生了巨大影响, 处在此时的日本、朝鲜封建统治者都看重《孝经》本有的教化作用, 便在本国之内进行全方位的推广。十八、十九世纪之时, 《孝经》成功进入欧洲, 被翻译为几种不同的欧洲文字。 即使来到今天, 《孝经》对当今社会伦理道德的规范依旧仍然有难以替代的重要作用。作为十三经中篇幅最短的典籍、唯一一部由皇帝注释的儒经, 堪称重要儒家经典的《孝经》, 能在古代那样的时间被各阶层重视的这么广泛还能流传开来? 它浓缩了孔子仁学思想, 属于孔子晚年思想的突出体现, 是中国古代宣扬孝道最为之重要的典籍, 同时也成为中国伦理思想那些最为核心著作里的代表性著作之一哦。
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