2021年中考语文题相关字词读音、词义及古今异义解析

1. 下列加点字注音全部正确的一项是（ ）

A. 嘉肴（yáo） 弗食（fú） 自强（qiǎng）

B. 嘉肴（xiáo） 兑命（duì） 学学半（xué）

C. 旨酒（zhǐ）这种发音，教学相长（zhǎng）这般读音关联，兑命（tuō）如此念法。

D、自反读出“fǎn”，学学半读成“xiào”，不知其旨念作“zhī”。

答案：C

解析：A项当中，“自强”这个词，应该读成qiǎng；B项里面，“兑”通“说”，读音是yuè：D项中，“学学半”，第一个“学”读xiào，这里通“敩”。C项“兑命”，注tuō为古音读法，这种情况是可以接受的，教材一般注的是yuè。本题重点考查的是通假字的读音。

2. 下列各组加点词意思完全相同的一项是（ ）

A. 不知其旨也 / 其此之谓乎

B. 虽有嘉肴 / 故余虽愚

C. 然后能自反也 / 其反激之力

D. 教学相长也 / 长夜沾湿何由彻

答案：B

来解析一下，B项当中的“虽”，意思都是“即使”，这属于古今异义。A项，一个代指“嘉肴”，另一个表示推测，意思是“大概”。C项，一个是“反省”的意思，另一个是“返回”。D项，一个是“促进”，另一个是“时间长”。本题呢，属于中考选择题里面的高频考点。

3. 解释下列句中加横线的古今异义词。

①虽有嘉肴古义：______ 今义：______

②不知其旨也古义：______ 今义：______

③教然后知困 古义：______ 今义：______

④教学相长也古义：______ 今义：______

答案：

①哪怕，②味道鲜美，③感到困惑，④教师传授知识的进程，⑤教与学彼此促进，⑥但却存在主旨、意义，⑦又有着困难、疲乏。

剖析，这属于中考当中实词解释必然会考查的题型了。“虽”字，在秦汉往前的时候常常用来表示“即使”的意思。“旨”这个字，它本来的意义是“味美”。“困”所指的是“不通”。“教学”乃是“教”跟“学”这两个动词。掌握古今不同的意义，是能够读懂浅易文言文的基本技能。

4. 下列句子中没有通假字的一项是（ ）

A. 《兑命》曰“学学半” B. 不知其旨也

C. 选贤与能 D. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

答案：B

解析：A项当中，“兑”这种情况是通“说”，“学”这种情况是通“敩”；C项里面，“与”是通“举”；D项之中，“矜”是通“鳏”。B项不存在通假的情况。本题常常会和《大道之行也》一起混合起来考查通假字。

5. 下列句子节奏划分正确的一项是（ ）

A. 是故/学然后知/不足 B. 知困/然后/能自强也

C. 其/此之谓乎 D. 故曰/教学/相长也

答案：B

解析：B项中，“知困”属于条件状语，其停顿是正确的。A项应该是“是故，学，而后知不足”；C项可以是“其，此之谓乎”或者“其此，之谓乎”，这里“其”是语气副词；D项应为“故曰，教学相长也”。断句题所要考查的是对句子意思的理解。

6. 下列加点词不是动词活用的一项是（ ）

A. 不知其旨也 B. 教学相长也

C. 学学半 D. 弗食，不知其旨也

答案：A

解说一下：A项之中的“旨”属于形容词（意思是味美），并没有出现活用的情况。B项里的“长”是动词。C项的第一个“学”也是动词。D项的“食”同样是动词。本题是从词类活用这个角度来设置题目的。

7. 下列句子里头的“其”跟“其此之谓乎”当中“其”的用法相同的是哪一项呢（）

A. 不知其善也 B. 其真无马邪

C. 欲穷其林 D. 其中往来种作

答案：B

解析：“其此之谓乎”之中的“其”是用来表示推测语气的，意思是“好像是”“可能是有”。B项在《马说》里的“其真无马邪”同样也是表示反问推测的语气。A项当中是代词“它”；C项是指示代词“那”；D项为代词“那里”。本题考查的是虚词。

8. 下列句子中“然后”的用法与其他三项不同的一项是（ ）

A. 是故学然后知不足 B. 知不足，然后能自反也

C. 世有伯乐，然后有千里马 D. 国恒亡，然后知生于忧患

答案：C

关于解析，其中A项、B项以及D项里的“然后”，呈现的是条件关系，并可翻译为“这样以后”；在C项之中，那个“然后”展现的是时间承接，应当翻译为“之后才”。此题目考查的正是虚词方面那些极其细微的差别。

9. 下列句子翻译不正确的一项是（ ）

A. 虽有至道，弗学贝语网校，不知其善也。

翻译：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

B. 知不足，然后能自反也。

翻译：知道不足，然后才能自我反思。

C. 故曰：教学相长也。

翻译：所以说，教与学是互相推动、互相促进的。

D. 《兑命》曰“学学半”。

翻译：《兑命》说“学习占学习的一半”。

答案：D

解析：D 项是错误的，“学学半”之中，第一个“学”，读音是（xiào），它所指的意思是“教人”，这个句子应译为“教人是学习的一半”，或者，应译为“教和学各占一半”，本题考的是核心句的精准翻译。

10. 下列对课文内容理解有误的一项是（ ）

本文选出于《礼记·学记》，其中《学记》乃是我国最早的一部关于教育学方面的专著。

B. 文章开头，将“嘉肴”用来类比“至道”，此做法运用的是比喻论证的办法。

C. “教学相长”着重突出教师跟学生之间的相互促使进步，这跟《劝学》里的“学不可以已”在侧重点方面是不一样的，是有差别的，对吧。

D. 全文频繁运用对举句式，其中包括“学—教”，还有“不足—困”，另外还有“自反—自强”，其节奏感颇为强烈。

答案：B

剖析：B这一项出错了。最开始凭借“嘉肴”去对应“至道”这种是进行类比论证，绝对不是比喻论证。比喻的关键在于“喻体呈现出形象化的特质”，类比的看重部分在于去做“同类性质事物之间的比较还有推理”。这乃中考选择题里面经常出现的容易使人掉进去的陷阱。

11. 文章开头所写的，是“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，那么其用意究竟是什么呢？

先给出答案，其运用了类比的手法，将“嘉肴味美然而得亲自品尝”进行类比，类比的对象是“道理精妙可是要亲自学习”，由此引出“虽有至道，弗学不知其善”这样的观点，藉此为下文阐述“教学相长”做好铺垫。并且是以生活中平常的道理作为切入点2021年中考题语文答案，从而使得抽象的道理变得通俗易懂。

进行剖析：此题目乃是中考阶段频率较高的简要问答题目。其得分要点为：其一，类比这种手法，此为必须作答的内容；其二，起到引出下文的作用；其三，表现出通俗易懂的特点。

12. 请简要梳理本文的论证思路。

答案：先是凭借“嘉肴弗食不知其旨”类比推导出“至道弗学不知其善”，这属于类比论证；接着从“学”的方面论述“知不足”的结果，之后又从“教”的方面论述“知困”的结果，此为道理论证；然后得出“教学相长”的中心论点；最后引用《兑命》中的“学学半”来印证观点，这就是引用论证。全文环环相扣，逻辑严谨。

解析：中考必然会考查论证思路题，答题时必须要答出呈现一定逻辑层次的首先、接着、然后以及最后的相关内容，并且还要说出具体的论证方法。

结合选文中所提到的内容，就关于你对“教学相长”的那一种理解，并且去联系实际生活当中的事例一一列举。

教与学相互促进，这便是“教学相长”。学是教的根基所在，教的进程中能发觉自身不足，进而推动自身再次学习。就好比我为同桌讲解数学题，讲解时才察觉自己对某公式理解不透彻，随后重新查阅书籍弄明白，此即“教然后知困，知困然后自强”。

对启示题答题模板进行解析时，其内容包括，先阐述观点解释，接着给出文本依据，最后列举生活实例呢。且实例需要具备具体性哦。

14. 文末引用《兑命》“学学半”有何作用？

其一，作为道理论据，对“教学相长”的观点起到印证作用，其二，增强权威性出于《兑命》乃商代文献，引用经典会让论证更具说服力其三，总结全文，可使文章结构首尾圆合。

解析：引用作用题三点：证观点、强权威、完结构。

15. 下列对文章理解分析错误的一项是（ ）

A. “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，此句运用对偶句式，读起来朗朗上口。

这份文本着重突出了实践所具备的重要意义，其观点为仅在亲身参与到具体的学习过程当中并实际操作，才能够获取到切实可靠的真正知识。

先有“知不足”，之后才能够进行自我反思，而“知不足，然后能自反也”着重突出了学习致使自我反思出现的关键重要性。

本文的语言，那可是精炼的，使用了好多短句，这充分体现出了《礼记》在说理的方面，有着如此平易流畅的特点。

答案：A

剖析：A选项是错误的。这一个句子属于散句，并非对偶句（只有“嘉肴”与“至道”构成的那两句才属于对偶）。此题目考查的是修辞手法的精确判定。

16. 【甲】《虽有嘉肴》 【乙】《劝学》（节选）

【乙】君子说：学习是不能够停止的。靛青，是从蓝草当中提取出来的，然而却比蓝草还要青；冰块，是水凝结而成的，可是比起水来却更加寒冷……所以木材经过墨线比量就会变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就会变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明达而且行为也不会有过错了句号。

提问：甲文所讲的“教学相长”其侧重点是什么，乙文所讲的“学不可以已”其侧重点又是什么，两文在说理所运用的方法上共同具有的特点是什么？

答案：

侧重点在于，甲文所侧重的是教与学之间那种相互的关系，也就是互相促进的关系；而乙文所侧重的则是学习的终身性以及其意义，具体表现为不可停止、提升自我。

共通做法：其一为类比论证，甲文是借嘉肴来比作至道，乙文是拿青蓝、冰水、木金去 形容学习；其二是对举说理，甲文存在“学—教”的对举情况，乙文当中有“木—金”的对举情形；其三是语言呈现整散结合的状况。

解析：对比阅读题须先找差异，后找共性。

17. 【甲】《虽有嘉肴》 【乙】《孔子学琴》（《史记》）

孔子向师襄子学习鼓琴，过了十天却并未再推进学习新曲。师襄子说，能够再增加新的学习内容了。孔子讲，我已经熟悉那曲子了，只是还没有掌握其中弹奏的技法。过了一段时间，师襄子又说，已经掌握弹奏技法了，可以增加新内容了。孔子表示，我还没有领会曲子的志趣呢……之后又说，我领会到乐曲所表现的那人了，脸色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像有统治天下的气度，不是周文王谁能如此呢！

问题：孔子学琴的故事印证了甲文的什么观点？请结合两文分析。

答案：印证了“教学相长”和“知不足，然后能自强”。

分析：孔子对于“习其曲”并不满足，而是一步步深入进去追求“得其数”，接着追求“得其志”，再接着追求“得其为人”，这恰恰是“知不足”的表现，每次所追寻的突破后并不停止，而是继续深入探究求问，这正是“自强”，最终领会到琴曲乃是《文王操》，达成了自我超越，这体现出“学”的深入会带来“知”领域的提升 同时，虽孔子并未担任老师一职，然而其自我追问的方式等同于“自我教导”，这也是“教学相长”的体现。

解析：课内外勾连题，一定要引用甲文原句。

18. 【甲】《虽有嘉肴》 【乙】《与徐甥师川》（黄庭坚）

【乙】然而呢学问存有关键的门道，阅读书籍必须一字一句地，自己探寻自身之事，才能够看出古时之人用心的地方，像这样的话才不会白白耗费功夫；另外呢要是想要取得进步，就需要摒弃那外在的仰慕，才能够获得全部功力。读书时先要将屋子清扫干净点燃香烛，让心思意念不四处乱跑，那么就能当即领会情理喽。

问题：乙文所提出的那些学习方法是什么？这些学习方法和甲文之中的观点存不存在联系？

答案：

办法如下：其一，要依靠自身独立思索考量（即“自求己事”） ；其二，需摒弃去除杂念（也就是“谢去外慕”以及“令心意并非四处分散摆动不停”） ；其三，得让内心平静下来保持专注（比如“净室焚香”这种方式）。

关联之处在于，甲文之中“自反”以及“自强”属于学习的内在驱动力，而乙文所阐述的方法恰恰是达成“自反”与“自强”的具体路径。甲文讲述的是“为什么学”，也就是重要性方面，乙文讲述的是“怎么学”，也就是方法方面，二者相互补充。

解析：综合比较题，答出“理论—实践”关系是得分关键。

19. 把《虽有嘉肴》与《大道之行也》相结合，简要剖析《礼记》语言表达的共同特性。

①答案呈现出这样的特点，即善于运用对偶以及排比的修辞手法，在《虽有嘉肴》中，“学”与“教”、“不足”与“困”形成对举；在《大道之行也》里，“老有所终，壮有所用，幼有所长”构成排比。②答案还具备多用类比的特性，也就是借助生活当中的常理来比喻政治以及教育方面的道理。③答案的语言表现为精炼且典雅，并且较多地使用短句。④答案存在虚实结合的情况，既有具体的事例，同时又有着哲理的升华。

解析：跨篇综合题2021年中考题语文答案，考查教材联读能力。

有人觉得，“教学相长”仅仅适用于师生相互之间，还有人觉得适用于所有的人际交往，你赞同哪一种观点呢？结合文本以及实际的生活情况谈一谈。

答案是，我对“适用于所有人际交往”表示赞同。文本里，“教学”属于一种宽泛的指代，只要是有知识进行传递的地方，就会存在“教”与“学”。就好比在班级小组讨论的时候，A同学在生物方面表现得好，B同学在数学方面表现良好，他们相互给对方讲解题目，彼此之间相互得到启发，在这个过程中，双方既是“老师”同时又是“学生”。甚至于父母教会我做饭这件事，还有我教会父母使用手机这件事，同样都体现了“教学相长”。由此可见，“教”与“学”呈现出一种动态转换的状态，只要有知识处于流动的情况，那么双方就能够相互促进。

解析：开放性试题，言之成理即可，须有文本支撑+实例印证。