中秋教师节同一天，送老师这些简短祝福语

秋季的九月，玉露使得天气生凉，9月10日这一天，中秋节和教师节“喜相逢”，让我们在清朗的月光之下，共同叙说思念的悠远且绵长，感恩老师的谆谆教诲。

同赏月圆：海上生明月，天涯共此时

作为浩瀚灿烂的中国传统文化，对那如银盘般皎洁的月亮可是“情有独钟”，而中秋佳节的起源，也是和往昔古时候举行的祭月仪式有着关联的。在古老典籍《礼记》当中有着这般明确记载，“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”由此清晰可见，我国从周代那个时候开始便已然拥有了祭月的这一礼制。

秦汉之际，月亮被视作“神”之象征，依据司马迁《史记〃封禅书》，汉代帝王亦会定时祭拜“日神月精”，于清晨祭日、在夜晚祭月。至唐代时，“赏月”渐趋流行开来老师中秋节祝福语简短，《开元天宝遗事》里存有“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭栏望月”之记述。

走到宋代的时候，八月十五的那些活动，越来越丰富了 ，不管是《东京梦华录》里说的“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸……阊里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓” ，又不管是《梦梁录》讲的“此夜月色倍于常时明……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节” ，说的都是当时中秋佳节的那种热闹场面。

明代时，月饼这一中秋节的“专属食物”开始在典籍里大量得以出现，《松窗梦语》声称，“中秋供月之时用饼，取团圆之象征，于是便称呼为月饼”，有的地方也把月饼称作“团圆饼”，而《正德琼台志》当中记载声称，“中秋玩赏月亮之际，城市用面制作成大饼，名为团圆饼”。

明月从海面升起，此时遥远天边的人共同拥有这一时刻。中秋虽是中国的节日老师中秋节祝福语简短，然而其中包含的天人合一思想，以及家国相依情怀，没有哪一个不指向和平、团圆、美好这些人类永恒的精神诉求。

早在隋唐时期，中秋的习俗就已然对周边各个国家产生了影响，《隋书·东夷列传·新罗传》之中有所记载，“新罗……每当正月初一的时候相互庆贺，国王会举办宴会，依次赏赐众多官员。就在那一天祭拜日月之神。到了八月十五日，设置音乐，让官员们射箭，凭借马匹、布匹进行赏赐。”如今，数量越来越多的外国人被包含中秋节在内的中国传统节日给吸引住了，被中华文化传达出来的价值理念以及精神追求所打动了。

品读诗词：但愿人长久，千里共婵娟

嫦娥向着月亮奔去，玉兔从事捣药之事，吴刚从事伐桂之事……从古到今，跟月亮相关的神话传说一直不断，使得这一轮中秋的月亮被染上了美好且神秘的色彩。对于文人墨客而言，月亮也是他们极为钟情的题材当中的一个。

我国第一部诗歌总集中的《诗经》里，有《陈风·月出》这一章，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮……”它以月起兴，倾诉满心愁肠。浪漫主义诗歌总集《楚辞》里，有“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”“纤阿不御，焉舒情兮”等句子，给月神配备了名为“望舒”的专车，并且配备了名叫“纤阿”的女御者。

除了浪漫的神话传说之外，古人充分发挥了自己的想象力，在作品中给月亮留下了许多沿用至今的雅致别名，比如李白说“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，李贺写“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”，范成大讲“细数十年事，十处过中秋……星汉淡无色，玉镜独空浮”等等。

于诸多跟中秋相关的作品里头，宋代的文学家苏轼所创作的作品那可是众人皆知。《念奴娇·中秋》是这样记载的，它写道，“桂魄飞过来了，光线照射的地方，寒冷地浸泡着一整片秋天的碧色。美玉建成的楼宇，乘坐着鸾鸟来来去去，人处在清凉的国度。江山如同画卷，望向远方烟雾缭绕的树木清晰可数。”夜晚的颜色清冷，明亮的月亮高悬在空中，引发了作者无尽的遐想。

于是，在那首极其广为人知、人人皆能顺口而出的《水调歌头·明月几时有》里头，苏轼表露出了对于胞弟苏辙深切的、浓浓的思念之情。“转朱阁，低绮户，照无眠”，“不应有恨，何事长向别时圆”来着！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”！“但愿人长久，千里共婵娟”！月的阴晴还有圆缺这种状况，与人的心中的悲伤、欢乐、分离、聚合相互映照，进而升华出了那种浓厚的、饱含哲理味道的哲学意味。

勿忘师恩：随风潜入夜，润物细无声

今年的中秋节，恰恰就是于教师节处于同一日。比较之下，教师节虽更为‘新’，然而尊师重教始终都属于中华民族的传统美德呐。

《尚书》里面记载着这样一句话，“天降下百姓，给他们设立君主，给他们安排老师。”古代人祭祀“天地君亲师”，完全能够看得出老师在人们内心当中的地位。《太公家教》当中也存在“弟子侍奉老师，敬重如同对待父亲”这样的表述，《吕氏春秋·尊师》里面也这样写着，“老师活着的时候恭敬地奉养，老师去世之后恭敬地祭祀，这就是尊敬老师的道理。”。

正如唐代文学家韩愈所说的那样，“古之学者必有师。”从古到今，好多尊师的故事被传作为千古流传的美好故事。其中最为广泛被人所知道的大概要算“程门立雪”了——北宋时期的哲学家杨时跟好友一同去拜见老师程颐，那个时候正好是隆冬时节，程颐正在闭着眼睛养神。杨时这二人不敢去惊扰老师，很恭敬地站在一旁等待。等到程颐醒过来，发觉这二人仍旧在那里等着，脚边的那积雪已经厚到一尺了。

文人墨客向来都不会对老师的赞美有所收敛，白居易作的《奉和令公绿野堂种花》是其中很有名的篇章，“绿野堂开占物华”，“路人指道令公家”，“令公桃李满天下”，“何用堂前更种花”，直到现在，“桃李满天下”依旧是对一位老师极为崇高的赞誉之一。

除此之外，郑燮所写的“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，极为生动形象地表达出了师生之间的深情厚意 ，人们还喜好借用古诗词里精妙的比喻，用以表述对老师的感激之情 ，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”众人皆知起步网校，杜甫的“随风潜入夜，润物细无声” ，罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” ，也常常被用来赞美老师。

无论是那有着“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”此般描述的中秋节，还是有着“道之所存，师之所存也”这般表述的教师节，都全都体现着源远流长的中华文化，都均代表着中华民族独特的精神标识。在这个月圆九州的时刻，让我们于沉静当中、在思考之际书写文化自信，持续不断地积蓄前进的力量。