《孝经》读后感作文1000字
孝，当属子女针对父母所该履行的义务范畴孝经读后感，其中涵盖着尊敬、抚养以及送终等诸多方面，它乃是传统社会里的基本道德准则。从动物学的角度来讲，实际上孝是一种呈现为“反哺”的行为表现。
在我国，孝的观念，其源头极为久远，甲骨文中，出现了“孝”这个字孝经读后感，这便表明了，在公元前１１世纪之前，华夏的先民，已然有了孝的观念。到了春秋时期，儒家学派的创始人孔子，是一位对孝道进行全面且系统论述的人，《论语》、《孝经》等书籍，记载了孔子在这方面的诸多言论。
《孝经》里，孔子说，“夫孝，天之经也”，还说“地之义也”，又讲“民之行也”；还提到“人之行，莫大于孝”；也指出“教民亲爱，莫善于孝”；还表明“夫孝，德之本也”孔子觉得作为子女，去孝顺父母，乃是天经地义的法则，是人们应当身体力行去做的。由此可见孔子对孝道的看重与推崇。
事实上，儒家孝道有存在时代局限性的陈旧观念，其中夹杂封建性的糟粕，比如说物业经理人，西汉经学大师董仲舒提出的“父为子纲”，也就是父亲对子女拥有绝对权威，在如今人人平等的民主社会里是绝对不合适的；再说“父母在，不远游，游必有方”，在信息便捷的当下，我们完全可以不理会这句话，这是由于当时联络存在诸多不便，也是受社会生产力限制才有的说法；再有“不孝有三，无后为大”，如今也不可取了，因为我们倡导男女平等；另外关于“三年之丧”这个问题，四科中十哲之一的宰我曾就此事与孔子进行探讨，这位因白天睡觉而被夫子斥责“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”的学生觉得，为父母服丧三年时间太长，一年就足够了。
不管是三年，抑或是一年，这明显是一种存在较多弊端的行孝办法，咱就没必要去效仿了。像以上这些关于孝的说法，到了如今，毫无疑问都已经过时了，我们应当毫无保留地摒弃或者加以批判。
孝是华夏民族固有的道德观念，经孔孟儒学发挥，经历代帝王提倡，孝道在古代深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后把“无夫无君”教义改变为“忠孝”说教；基督教传入中国之初，改变“不能崇拜偶像”诫条，允许信徒“祭祖”……
儒家所讲的孝道，并非仅仅是一种通过行为展现出来的人伦道德，而且它还是一种具有社会意义的行为，践行孝道的人要对社会公德负责，同时肩负着社会责任，孔孟儒学倡导这种孝道，毋庸置疑是完全能够给予肯定的。
对于今天来说，也适合我们现代社会。
自从五四以来，我们一直都在倡导“尊老敬老爱老”，然而，相较于古代，“孝”与“忠”一同被视作中国古代民众而言最为讲究且最为看重的两大思想观念，这显得是那般的微不足道。实际上，现代的中国人“孝”的观念已然明显淡薄了许多许多。要是长久这样下去并且还听之任之的话，若干年之后，又将会是怎样的情形呢？仔细思索一番，我们极有必要去传承我们理应传承的孔孟儒学所倡导的合理孝道，从而让其契合当今的社会道德规范并且发扬光大！
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