七夕情人节快乐祝福语，浪漫短句送爱人

七 夕 起 源

上古起始了七夕节, 西汉使其得到普及, 宋代时它达到鼎盛。“七夕”最早源于人们对自然天象的崇拜, 源于对时间的崇拜, 源于对数字的崇拜。早在《诗经》那个时代, 人们就对牛郎织女的天象有了一定认识, 在东汉的时候, 就出现了人格化表述: “织女七夕当渡河, 使鹊为桥”。

七夕节, 有着七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等诸多称谓, 在民间属于传统节日。它是由星宿崇拜演变而来, 是传统意义的七姐诞, 因拜祭“七姐”活动于七月七晚上付诸举行, 所以才被称作“七夕”。

民 间 习 俗

七夕节, 是拜祭七姐的节日, 同时也是爱情的节日, 此节日以“牛郎织女”民间传说作为载体, 围绕祈福、乞巧、爱情为主题, 且是以女性为主体的综合性节日, 在七夕诸般民俗里, 有些渐渐消逝不见, 然而还有相当一部分被人们传承了下来。

1.对月穿针

傍晚时分, 在七月初七这天, 家家户户都做着这样一系列的事, 先把庭院清扫得干干净净, 年轻妇女以及姑娘们, 会面对织女星虔诚地跪拜, 以求织女保佑自己心灵手巧, 随后, 她们拿出事先备好的五彩丝线跟七根银针, 朝着月亮进行穿针这一举动, 谁率先穿完七根针, 就意味着今后她能够成为巧手女。

2.晒书晒衣

古代的时候, “七夕”节存在着晒书以及晒衣的习俗, 据说这样做能够避免被虫蛀。人们之所以选择在七夕晒书, 据说是因为七月七日那天, 天门会打开, 阳光十分强烈, 那是龙王爷的“晒鳞日”。人们大多会在这一日去曝晒衣服、棉被之类的物品, 以此来防止被虫蛀, 而读书人通常也会在这一天去曝晒书籍。

3.为牛庆生

旧时, 儿童会在七夕之日采摘野花, 将其挂在牛角上, 这又被称作“为牛诞辰恭庆贺”。传说中, 在西王母用天河把牛郎织女分隔开来后, 因老牛期使帮牛郎能够跨越天河从而得以见到织女，要牛郎把它的皮给刨剥下来, 而后牛郎驾着老牛的牛皮去与织女相见。鉴于人们要对老牛的献身精神进行纪念, 所以便有了“为牛庆生”这样的习俗。

4.投针验巧

投针验巧, 是七夕穿针乞巧风俗的一种变体, 它源于穿针, 却又和穿针不一样, 是明清两代时盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧, 要先准备一只面盆, 将其放置在天井里, 倒进“鸳鸯水”, 也就是把白天取来的水跟夜间取来的水混合到一块儿。不过常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算达成了, 面盆和水得露天过夜, 再经过第二天也就是七月初七白天太阳一晒, 到中午或者下午就能够“验巧”了。

5.喜蛛应巧

这同样是比较早的一类乞巧形式, 它的习俗比穿针乞巧略晚些, 大概起始于南北朝那个时候。把蜘蛛放置在盒内或者用碗去覆盖, 然后依据一定的准则来判定是不是乞求到了巧, 诸如有的是以到底有没有结网作为准则的, 要是结网了那就得到了巧；有的是以所结网丝数量多少作为准则的, 网结得越紧密表明乞求到的巧就越多。还有的是以网结得是不是具备条理当作准则的, 有条理就称作得到了巧。

6.种生求子

汉族有着节日习俗, 在七夕前几天的时候, 首先在小木板上敷上一层土, 接着播下粟米的种子, 使得它生出绿油油的嫩苗, 然后再摆一些小茅屋、花木在上面, 做出变成田舍人家小村落的模样, 这被称为“壳板”。又或者将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中, 等它长出敷寸的芽来, 之后再以红、蓝丝绳扎成一束, 这被称为“种生”, 又叫做“五生盆”或“生花盆”。在节日来临之前, 借助若干不同种类的植物, 像是小麦、绿豆、小豆、豌豆之类的, 把它们放置在器皿当中进行浸水操作, 等生出几寸长的芽之后, 在七夕当天, 用红蓝彩线将其束扎在一起, 以此作为能得子得福的一种象征。并且还用蜡塑造各种各样的形象, 把它们放置在水上使其浮游。

7.拜魁星

北斗七星的首颗星称作魁星, 也被叫做魁首, 魁星乃是中国古代神话里讲的主宰文章兴衰的神, 在往昔学子心里, 魁星有着至高无上的地位, 俗传七月七日是魁星的诞辰, 魁星关乎文事, 那些想求取功名的读书人尤为崇敬魁星, 故而在七夕这天进行拜祭, 祈求他庇护自身考运亨通, 古代士子中状元亦称“大魁天下士”或者“一举夺魁”, 皆是由于魁星主掌考运的缘由, 闽东一带的读书人崇敬魁星, 于“七夕”更存有“拜魁星”之俗。

8.拜织女

七夕时节, 人们会去拜织女, 先是去到案前, 焚香之后进行礼拜, 完毕后, 众人一同围坐在桌前, 一边吃着花生, 还有瓜子, 一边朝着织女星座的方向, 默默念叨自己心里藏着的那些心事。宛如少女们期望自己能够长得美艳动人, 或者嫁一个称心如意的郎君、少妇们盼望着早日生下可爱的孩子等等, 这些心愿都能够对着织女星默默祈祷。

编 辑：王 月