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在中国诗史上, 第一个大量描绘自然美的诗人是屈原, 他还把对自然美的描绘和对国家与人百姓命运的关切结合。起来这是中国古典诗歌的一个优良传统。毛泽东的诗词继承了此优良传统。他善于将自然美与社会美融合, 借助栩栩如生且呼之欲出的自然美艺术形象, 表现出社会美的内容。这首词,描绘了长沙的秋景物业经理人, 回忆了青年时代革命斗争的生活, 提出了“谁主沉浮”的问题, 抒发了对中华民族前途的乐观主义精神,展现了以天下事为己任的豪情壮志。
尤其本诗末尾的那三句沁园春长沙朗读, 以提出疑问来收尾, 奇妙地回应了“谁主沉浮”这个问题。恰似当年在水流湍急处奋力击水那般, 果敢地投入到革命的波涛之中, 迎着湍急水流奋勇向前。
万山红遍 一派壮丽秋景
于美学领域而言,崇高美在外部有所展现沁园春长沙朗读, 呈现为诸如高大、辽阔、巍峨、宏伟这般的壮丽景致。德国的哲学家康德将崇高划分成了两类, 一类是数学的崇高, 就像高山的体积那般；另一类是力学的崇高, 好似暴风雨的气势那样。俄国很有名的文艺批评家车尔尼雪夫斯基也讲过: “有这么一件事物, 跟与它相比较的所有事物比起来要庞大许多, 那这就是崇高了。”孔子同样把“大”和崇高关联到一起, 发出赞叹: “伟大！尧作为君主。多么巍峨, 只有天是最伟大的, 只有尧能效法它。”。毛主席诗词里, 这种崇高美, 它巍峨、博大、又壮阔, 通过对山川景物的描绘, 体现得无比鲜明, 《沁园春·长沙》是其中极为出色的篇什之一。
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